বাংলাদেশের ইতিহাস ও বিশ্বসভ্যতা প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   মধ্যযুগে সংস্কৃত ভাষার মাধ্যমে উচ্চশিক্ষা দানের প্রতিষ্ঠানকে ‘টোল’ বলা হতো।

2. খ)

   বর্ণ বা গায়ের রং, জাতি বা বংশের ভিত্তিতে মানুষের মধ্যে উঁচু-নিচু ভেদাভেদ করাকে বর্ণবৈষম্য বলা হয়।

   প্রাচীন বাংলার ব্রাহ্মণ্য সমাজে জাতিভেদ প্রথা ব্যাপক ছিল। সমাজ ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র এই চার বর্ণে বিভক্ত ছিল এবং প্রত্যেকের নির্দিষ্ট পেশা ছিল। ব্রাহ্মণরা সর্বশ্রেষ্ঠ মর্যাদা পেত, আর শূদ্ররা ছিল সবচেয়ে নিচু স্তরের।

3. ঘ)

   না, উদ্দীপকে উল্লিখিত স্থাপত্য দুইটিই বাংলার সাংস্কৃতিক জীবনে সুদূরপ্রসারী প্রভাব বিস্তারের জন্য যথেষ্ট নয়; এগুলো মধ্যযুগের বিশাল স্থাপত্য ঐতিহ্যের কেবল দুটি নিদর্শন।

   মধ্যযুগের সুলতান ও মুঘল শাসকরা নিজেদের শাসনকালকে স্মরণীয় করে রাখতে বাংলার নানা স্থানে মসজিদ, সমাধি, প্রাসাদ, দুর্গ, তোরণ ও মিনার নির্মাণ করেছিলেন। পাঠ্যবইয়ে বলা হয়েছে, মুঘল যুগের এসব শিল্পকীর্তি বাংলার সাংস্কৃতিক জীবনে সুদূরপ্রসারী প্রভাব বিস্তার করেছিল। এ প্রভাব কোনো একটি বা দুটি ইমারতের নয়, বরং সামগ্রিক স্থাপত্যধারার ফল।

   ১. সুলতানি আমলের বহুমুখী নিদর্শন: গৌড়ের আদিনা মসজিদ (১৩৬৯), বড় সোনা মসজিদ, ছোট সোনা মসজিদ, পাণ্ডুয়ার এক লাখি মসজিদ, বাগেরহাটের ষাটগম্বুজ মসজিদ (ইউনেস্কো স্বীকৃত বিশ্বঐতিহ্য), দাখিল দরওয়াজা ও ফিরোজ মিনার বাংলার স্থাপত্যের বৈচিত্র্য প্রকাশ করে।

   ২. মুঘল আমলের স্থাপত্য: ঢাকার বড় ও ছোট কাটরা, লালবাগের কেল্লা, পরিবিবির সমাধি, হোসেনী দালান, লালবাগের শাহি মসজিদ, সাতগম্বুজ মসজিদ ও হাজিগঞ্জ দুর্গ ছিল শিল্পকলার নতুন মাত্রা। এ কারণে মুঘল যুগকে স্থাপত্যের 'স্বর্ণযুগ' বলা হয়।

   ৩. নবাবি আমলের অবদান: জিনজিরা প্রাসাদ, বেগম বাজার মসজিদ এবং মুর্শিদাবাদের কাটরা-মসজিদ ও চেহেল সেতুন বাংলার স্থাপত্যধারাকে আরও সমৃদ্ধ করেছে।

   ৪. সামাজিক-সাংস্কৃতিক ভূমিকা: মসজিদ ও মাদ্রাসা শিক্ষা ও ধর্মচর্চার কেন্দ্র ছিল, কাটরা ছিল অতিথিশালা, দুর্গ ছিল প্রতিরক্ষার প্রতীক, সেতু ও ঈদগাহ সামাজিক জীবনকে সহজ করেছে। এভাবে স্থাপত্য মানুষের দৈনন্দিন জীবনে জড়িয়ে ছিল।

   সুতরাং শুধু উদ্দীপকের দুটি স্থাপত্য নয়, বরং সুলতানি, মুঘল ও নবাবি আমলের সামগ্রিক স্থাপত্যকীর্তিই বাংলার সাংস্কৃতিক জীবনে সুদূরপ্রসারী প্রভাব ফেলেছে।