যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   যুক্তিবিদ কার্ভেথ রিডের মতে, গুণের দিক থেকে কারণ হলো কার্যের নিয়ত, শর্তহীন ও অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা এবং পরিমাণের দিক থেকে কারণ কার্যের সমান। সংক্ষেপে, যা কোনো কার্য সংঘটিত করে তাকে কারণ বলে।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   কারণ হলো কতগুলো সদর্থক ও নঞর্থক শর্তের সামগ্রিক রূপ। অর্থাৎ, কারণ ও শর্তের সম্পর্ক হলো পূর্ণাঙ্গ ও অংশের সম্পর্ক। কোনো একটি ঘটনার পেছনে যে শর্তগুলো কার্যকর থাকে, সেগুলোর সম্মিলিত রূপই হলো কারণ। এককভাবে শর্ত কোনো কার্য ঘটাতে পারে না; কেবল সকল শর্ত একীভূত হয়েই কারণ হিসেবে কার্য উৎপন্ন করে। অতএব, শর্ত হলো কারণের অপরিহার্য অংশ এবং কারণ হলো শর্তসমূহের সমষ্টি।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে যুক্তিবিদ্যার 'বহুকারণবাদ' (Plurality of Causes) বিষয়টির প্রতিফলন ঘটেছে।

   যুক্তিবিদ জন স্টুয়ার্ট মিলের মতে, বহুকারণবাদ হলো এমন একটি মতবাদ যেখানে মনে করা হয় একই কার্য বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন কারণ দ্বারা উৎপন্ন হতে পারে। অর্থাৎ, একটি নির্দিষ্ট কার্যের একাধিক স্বতন্ত্র কারণ থাকতে পারে।

   উদ্দীপকের চিত্রে লক্ষ্য করা যায়, 'আলো' একটি নির্দিষ্ট কার্য, কিন্তু তা বিভিন্ন উৎস বা কারণ—যেমন চন্দ্র, বিদ্যুৎ, সূর্য, মোমবাতি ও টর্চলাইট থেকে উৎপন্ন হচ্ছে বলে নির্দেশ করা হয়েছে। এখানে একই কার্য (আলো) ভিন্ন ভিন্ন স্বাধীন কারণের মাধ্যমে উৎপন্ন হতে দেখানো হয়েছে, যা সরাসরি যুক্তিবিদ মিলের বহুকারণবাদের ধারণাকে প্রতিফলিত করে।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে নির্দেশিত বহুকারণবাদের ধারণাটি বাহ্যিক ও সাধারণ দৃষ্টিতে সত্য মনে হলেও বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গিতে এটি সম্পূর্ণ ভ্রান্ত ও অযৌক্তিক।

   বহুকারণবাদের যথার্থতা নিম্নের যুক্তিগুলোর আলোকে বিচার করা হলো:

   ১. সাধারণ দৃষ্টিতে কার্য ও কারণের শিথিল বিবেচনা: সাধারণ মানুষ কার্য ও কারণকে নির্দিষ্ট বা সুনির্দিষ্টভাবে গ্রহণ না করে সামগ্রিক বা ব্যাপক অর্থে বিবেচনা করে। উদ্দীপকে 'আলো'কে একটি সাধারণ কার্য হিসেবে ধরা হয়েছে। কিন্তু সূর্যের আলো, মোমবাতির আলো বা টর্চলাইটের আলো গুণগত ও তীব্রতার দিক থেকে সমরূপ নয়। কার্যকে সুনির্দিষ্টভাবে বিশ্লেষণ করলে দেখা যায় ভিন্ন ভিন্ন আলোর ভিন্ন ভিন্ন কারণ রয়েছে।

   ২. কার্যকারণ নিয়মের পরিপন্থী: কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী 'একই কারণ সবসময় একই কার্য উৎপন্ন করে এবং একই কার্য সবসময় একই কারণ দ্বারা উৎপন্ন হয়'। বহুকারণবাদ স্বীকার করলে এই সার্বিক নিয়ম ক্ষুণ্ন হয়।

   ৩. কারণের সঠিক বিশ্লেষণের অভাব: বৈজ্ঞানিক দিক থেকে কারণ হলো কতগুলো মৌলিক শর্তের সমষ্টি। আলো সৃষ্টির মূলে রয়েছে নির্দিষ্ট পরিমাণ শক্তি বা ফোটনের নির্গমন। সুতরাং, বাহ্যিক কারণ ভিন্ন দেখা গেলেও প্রকৃত বৈজ্ঞানিক কারণ অভিন্ন।

   অতএব বলা যায়, উদ্দীপকে প্রতিফলিত বহুকারণবাদ একটি আপাতদৃষ্টির ভুল ধারণা। কার্য ও কারণকে যথাযথভাবে সংজ্ঞায়িত ও সুনির্দিষ্ট করলে বহুকারণবাদের কোনো বৈজ্ঞানিক ভিত্তি বা যথার্থতা থাকে না।